Этот день в истории: 1686 год — «Вечный мир» между Россией и Польшей
6 мая 1686 года в Москве между Русским царством и Речью Посполитой был подписан мирный договор, вошедший в историю как «Вечный мир». В польском варианте известен как Мир Гжимултовского, который также называют мирным договором о разделе Гетманщины. Со стороны Речи Посполитой договор подписал воевода Познанский, дипломат Кшиштоф Гжимултовский, с российской — канцлер и начальник Посольского приказа князь Василий Голицын.
Договор формально констатировал окончательное завершение русско-польской войны, длившейся с 1654 года на территории современных Украины и Белоруссии. Он подтверждал постановления Андрусовского перемирия 1667 года, правда с одним весьма важным добавлением. Согласно новым условиям, Киев теперь уже навсегда признавался принадлежащим Русскому царству с выплатой 146 тысяч рублей компенсации Речи Посполитой, которая также отказывалась от совместного протектората над Запорожской Сечью.
Со времени Андрусовского договора 1667 года Польша неоднократно делала попытки заключить с Россией союз против Турции. Московское правительство также было заинтересовано в создании антитурецкого союза и ещё в начале 70-х годов предпринимало дипломатические шаги в этом направлении. Война 1676−81 гг. с Турцией усилила стремление Москвы к созданию такого союза. Тем не менее неоднократные переговоры по этому вопросу не достигли результата; одной из важнейших причин этого было сопротивление Польши русскому требованию окончательно отказаться от Киева.
С возобновлением в 1683 году войны с Турцией Польша, в союзе с которой выступали Австрия и Венеция (с 1684 года), развила оживлённую дипломатическую деятельность с целью привлечения России к антитурецкой лиге. В начале 1686 года в Москву прибыло специальное посольство, возглавляемое познаньским воеводой Кшиштофом Гжимултовским и литовским канцлером Марцианом Огиньским. С русской стороны переговоры вёл фаворит царевны Софьи князь Василий Голицын. Будучи умелым дипломатом, Голицын использовал настоятельную потребность в русской помощи для Польши и сумел превратить русское требование об окончательном закреплении приобретений России на Украине в предварительное условие переговоров о союзе. Переговоры закончились подписанием договора о «Вечном мире» и союзе обоих государств против Турции.
«Вечный мир» подтвердил территориальные изменения, произведённые по Андрусовскому договору. Польша отказалась навсегда от Киева, получив за это денежную компенсацию. За это Россия разрывала сношения с Портой и должна была послать войска в Крым. «Вечный мир» 1686 года гарантировал свободу вероисповедания для православных в Речи Посполитой и признал за Россией право представлений в их защиту. Хотя договор 1686 года вступал в силу немедленно, однако ратифицирован польским сеймом он был лишь в 1710 году. «Вечный мир» урегулировал русско-польские отношения и этим развязал России руки в борьбе с турецко-татарской угрозой. В то же время «Вечный мир» способствовал окончательному оформлению антитурецкой коалиции в Европе.
Договор закрепил за Русским царством Смоленщину, Левобережную Украину с Киевом, Запорожье и Северскую землю с Черниговом и Стародубом. Заключение «вечного мира» открывало возможность для объединения государств против татаро-турецкой агрессии и стало основой русско-польского союза в Северной войне 1700−1721 годов. Россия примкнула к антитурецкой «Священной лиге» — союзу Австрии, Речи Посполитой и Венеции.
«Вечный мир» между Россией и Речью Посполитой. Дипломатическая победа или геополитическая ошибка?
16 мая 1686 года после долгих и сложных переговоров польские представители и начальник Посольского приказа князь Василий Васильевич Голицын подписали в Москве т. н. «Вечный мир». Это был мирный договор между Россией и Речью Посполитой, который подтвердил условия Андрусовского перемирия 1667 года.
Предыстория. На пути к «Вечному миру»
После смерти бездетного царя Фёдора Алексеевича, бояре Милославские во главе с Софьей организовали Стрелецкий бунт. В результате 15 сентября 1682 года царевна Софья, дочь царя Алексея Михайловича, стала регентшей при малолетних братьях Иване и Петре. Власть братьев практически сразу стала номинальной. Иван Алексеевич был с детства болезненным и неспособным к управлению государством. Пётр был мал, и Наталья с сыном перебралась в Преображенское, чтобы уберечь себя от возможного удара.
Царевна Софья в исторической научно-популярной и художественной литературе часто представлена в образе мужикоподобной бабищи. Внешность, по словам французского иезуита де ла Невиля, была безобразной (хотя сам он её не видел). К власти она пришла в 25 лет, и портреты доносят до нас образ несколько полноватой, но миловидной женщины. Да и будущий царь Пётр описывал Софью как человека, которого «можно было бы считать как в телесном, так и умственном отношении совершенством, если бы не её безграничное честолюбие и ненасытная жажда власти».
Голицын стал отправлять юношей на учёбу в Польшу, в основном, в Краковский Ягеллонский университет. Там учили не техническим или военным дисциплинам, необходимым для развития Русского государства, а латыни, богословию и юриспруденции. Такие кадры могли пригодиться в преобразовании России по западным стандартам.
Но наиболее значительные достижения у Голицына были в области дипломатии, во внутренней политике консервативное крыло было слишком сильным, да и царица сдерживала реформаторский пыл князя. Голицын вёл переговоры с датчанами, голландцами, шведами, немцами, хотел установить прямые отношения с Францией. В тот период чуть ли не главные события европейской политики вертелись вокруг войны с Османской империей. В 1684 году император Священной Римской империи, король Чехии и Венгрии Леопольд I прислал в Москву дипломатов, которые стали взывать к «братству христианских государей и пригласили Русское государство вступить в «Священную лигу». Этот союз состоял из Священной Римской империи, Венецианской республики и Речи Посполитой и противостоял Оттоманской империи в Великой Турецкой войне. Аналогичное предложение Москве поступило и от Варшавы.
Война с могучей Османской империей в тот период не была в интересах России. Польша и Австрия не были нашими союзниками. Со Стамбулом только в 1681 году был заключён Бахчисарайский мирный договор, который устанавливал мир на 20-летний срок. Турки признали за Россией Левобережную Украину, Запорожье и Киев. Россия значительно усилила свои позиции на юге. Турецкий султан и крымский хан обязались не помогать врагам России. Крымская орда обязалась прекратить набеги на русские земли. К тому же, Турция не воспользовалась чередой смут на Руси, борьбой за власть в Москве. России в тот период было выгоднее не ввязываться в прямой бой с Турцией, а ждать её ослабления. Земель для освоения было с избытком.
В начале 1686 года в столицу России для заключения прибыло огромное польское посольство, почти в тысячу человек, во главе с познанским воеводой Кшиштофом Гжимултовским и литовским канцлером Марцианом Огиньским. Россию в переговорах представлял князь В. В. Голицын. Поляки опять стали настаивать на своих правах на Киев и Запорожье. Правда, тот факт, что переговоры затянулись, сыграл на руку патриарху Иоакиму и Самойловичу. В самый последний момент они смогли добиться согласия Константинопольского патриарха на подчинение Киевской митрополии Москве.
«Вечный мир» пропагандировался в Москве (и считается таковым в больше части исторической литературы), как величайшая дипломатическая победа России. Князь Голицын, заключивший этот договор, был осыпан милостями, получил 3 тыс. крестьянских дворов. Но если рассуждать здраво, становится ясно, что этот договор был большой геополитической ошибкой. Русское государство втянули в чужую игру. Война с Турцией и Крымским ханством в тот период была не нужна России. Россия вступала в войну с серьёзным врагом и выплачивала большую сумму за то, что польская сторона признала за Россией те земли, которые и так были уже отбиты у Польши. Поляки не могли вернуть земли военной силой. Постоянные войны с Русским государством, Османской империей и внутренние дрязги подорвали мощь Речи Посполитой. Польша уже не была серьёзной угрозой для России – всего через столетие (небольшой срок в историческом понимании) её будут делить соседние великие державы.
Договор был выгоден лично Софье. Он помогал утвердить её статус, как полновластной царицы. Во время шумихи, поднятой по поводу «вечного мира», Софья присвоила себе титул «Всея великия и иных Россий Самодержца». На лицевой стороне монет по-прежнему изображали Ивана и Петра, но уже без скипетров. Софью чеканили на обратной стороне – в царском венце и со скипетром. Польский художник пишет её портрет без братьев, но в шапке Мономаха, со скипетром, державой и на фоне державного орла (все прерогативы царя). Кроме того, успешная военная операция должна была сплотить знать вокруг Софьи.
Вечный мир с Речью Посполитой
ОТ АНДРУСОВСКОГО ПЕРЕМИРИЯ К «ВЕЧНОМУ МИРУ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ «ВЕЧНОГО МИРА»
В начале 1686 года в Москву приехали знатные послы королевские, воевода познаньский Гримультовский и канцлер литовский князь Огинский. Семь недель князь Вас. Вас. Голицын с товарищами спорил с Гримультовским и Огинским; послы, не соглашаясь на предложения бояр, уже объявили переговоры прерванными, откланялись царям, приготовились к отъезду и опять возобновили переговоры, «не желая, как говорили, столь великого, славного, прибыльного дела оставить и своих трудов туне потерять». Наконец 21 апреля все споры прекратились и заключен был вечный мир: Польша уступила Киев навсегда России, великие государи обязались разорвать мир с султаном турским и ханом крымским, послать немедленно войска свои на крымские переправы для защиты Польши от татарских нападений, приказать донским козакам чинить воинский промысел на Черном море, а в следующем 1687 году послать все свои войска на Крым. Обе державы обязались не заключать отдельного мира с султаном. Кроме того, было постановлено, что Россия в вознаграждение за Киев заплатит Польше 146000 рублей; к местам на западном берегу, оставшимся вместе с Киевом за Россиею, к Триполью, Стайкам и Василькову, прибавлено земли верст по пяти; Чигирин и другие разоренные города вниз по Днепру, отошедшие по последнему миру от России к Турции, положено не возобновлять. Православные в польских областях не подвергаются никакому притеснению со стороны католиков и униатов; католики в России могут отправлять свое богослужение только в домах.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1962. Кн. 14. Гл. 1. http://magister.msk.ru/library/history/solov/solv14p1.htm
«ВЕЧНЫЙ МИР» И ОТНОШЕНИЯ С ПОЛЬШЕЙ И ЛИТВОЙ
Но окончательное соединение в XVI в. Литвы с Польшей поставило против Москвы и Польшу. Соединенным их силам Москва при Иване Грозном должна была уступить: борьба Ивана против Стефана Батория была неудачна. Еще хуже для Москвы было время московской смуты начала XVII в., когда поляки владели самой Москвой. Но когда их оттуда вытеснили и Московское государство оправилось от смуты, оно в половине XVII в. (с 1654 г.) начинает старую борьбу за русские, подчиненные Польше земли; царь Алексей Михайлович принимает в подданство Малороссию, ведет необыкновенно трудную войну за нее и оканчивает блестящей победой. Ослабевшая Польша и после царя Алексея продолжает уступать Москве: миром 1686 г. она отдает Москве навеки то, что временно уступила царю Алексею Михайловичу. Отношения, созданные этим миром 1686 г., унаследовал Петр; при нем ясно политическое преобладание России над Польшей, но историческая задача — освобождение от Польши русских земель — не закончена ни до него, ни при нем. Она передана XVIII веку.
1686 договор с речью посполитой
«Вечный мир» — договор России с Речью Посполитой, заключенный 26 апреля (6 мая) 1686 г. в Москве по инициативе польского правительства. «Вечный мир» подтвердил условия Андрусовского перемирия 1667 г., окончательно закрепив за Россией Левобережную Украину с Киевом (за него Речь Посполитая получала компенсацию в 146 тысяч рублей), Запорожье, Северщину, Смоленск (с окрестностями). Было решено провести размежевание неустановленных участков границы между обоими государствами. Русское правительство обязалось разорвать мир с Османской империей, послать свои войска для защиты Речи Посполитой от нападения татар, а также побудить донских казаков организовать большой поход против Крымского ханства. Обе стороны обязались в ходе предстоявших военных действий не подписывать сепаратный мир с Османской империей. Гарантировалась свобода вероисповедания для православных в Речи Посполитой и признание за Россией права на их защиту. С подписанием «Вечного мира» Русское государство стало участником антиосманской коалиции, в которую входили Речь Посполитая, Священная Римская империя и Венецианская республика.
30 января 1667 г. в деревне Андрусово под Смоленском между Россией и Речью Посполитой был подписан договор о перемирии сроком на 13,5 лет, завершивший изнурительную тринадцатилетнюю войну между двумя странами. По условиям Андрусовского договора к России отходили Смоленск, Новгород-Северский, Левобережная Украина, на правом берегу Днепра Киев с пригородом (формально — на 2,5 года). Запорожье юридически было под совместным владением России и Речи Посполитой. Земли Правобережной Украины и вся Белоруссия оставались за Польшей. Перемирие соответствовало сложившемуся на тот момент соотношению сил в регионе. Реально деление Украины на Правобережную и Левобережную произошло еще в 1663-1664 годах и было итогом военных действий и политики России, Украины и Речи Посполитой. Договор только закрепил это новое соотношение сил.
Хотя Андрусовский договор был оформлен как перемирие, а не окончательное завершение войны, он положил начало постепенному русско-польскому сближению в последней трети XVII в. Это сближение диктовалось общей расстановкой сил в Европе того времени. Габсбургская группировка состояла из Священной Римской Империи, Испании, Нидерландов, Бранденбурга и Бельгии; антигабсбургская — из Франции, Англии и Швеции во главе с Францией. На стороне антигабсбургских сил была и Османская империя, стремившаяся овладеть Веной и Венгрией. Речь Посполитая находилась между двумя враждующими силами, на ее политику влияли оба блока государств. Франция пыталась активизировать польскую внешнюю политику в своих целях, Империя — в своих. Главной причиной такого неопределенного положения государства была борьба между различными группировками польских магнатов за власть. Наиболее острые схватки разгорались на элекционных сеймах, на которых выбирали нового короля.
Заключение перемирия с Речью Посполитой неизбежно укрепляло связи России и с габсбургской, и с антигабсбургской группировками европейских держав. Сразу же встал вопрос об отношениях с Османской империей, которая издавна претендовала на украинские земли и интересы которой совершенно не учитывались в тексте договора.
В тексте Андрусовского договора предлагалось прежде всего урегулировать возможные конфликты мирным путем. Речи Посполитой и России предстояло послать в Стамбул и Бахчисарай послов с уведомлением о договоре и для подтверждения «прежнего приятства» попробовать убедить султана и Крымского хана отказаться от претензий на Украину. На случай отказа Османской империи и Крымского ханства русская и польская стороны еще в Андрусове наметили в общих чертах оборонительный союз и решили при необходимости соединенными силами действовать против неприятеля. Кроме того, Россия обязывалась предпринять походы запорожских и донских казаков.
Чтобы получить от султана признание Андрусовского договора из России в Стамбул были направлены послы: стольник Афанасий Иванович Нестеров и дьяк Иван Федорович Вахромеев, а от Речи Посполитой — магнат Иероним Радзиевский. Однако несмотря на все усилия дипломатов оба посольства завершились неудачно. Османское правительство отказалось признать Андрусовский договор и отказаться от претензий на Украину.
После этого между Россией и Польшей в декабре 1667 г. начались переговоры о более тесном военном союзе. Сразу отчетливо наметились два подхода к проблеме. Проект России предполагал активные наступательные действия силами России через Перекоп на Крым и силами Речи Посполитой через Дунай на Белград. Польские дипломаты предполагали оборонительный союз в случае нападения на Украину. Принят был в основном польский вариант. По условиям заключенного антиосманского союза Россия обязана была выставить в случае нападения османских войск 25-тысячную армию для действий на Правобережной Украине. В обстановке продолжающегося на правом берегу Днепра антипольского восстания во главе с гетманом П. Дорошенко (заключившим союз с крымскими татарами) польские магнаты опасались вступления туда еще и русской армии. Они боялись, что появление русских войск приведет к потере всей Украины.
Переговоры о союзе были продолжены в 1671 г. новым главой Посольского приказа А.С. Матвеевым, сменившим в результате придворных интриг А.Л. Ордина-Нащокина. Польские дипломаты требовали не посылать русские войска на Украину, ограничиться только казацкими походами и военными демонстрациями у границы. Матвеев настаивал на активной форме союза и требовал пригласить на переговоры посланцев гетмана Дорошенко. После высказанного в резкой форме отказа польских представителей Матвеев, чтобы не погубить окончательно идею союза, пошел на уступки: участие России ограничивалось походами казаков и калмыков на Турцию и Крым и военными демонстрациями у границы.
Весной 1772 г. турецкие войска перешли Дунай, разбили казаков гетмана М. Ханенко (соперника Дорошенко, ориентировавшегося на Польшу) и заняли город Каменец-Подольский. Россия тоже приняла участие в войне в той мере, в какой это было предусмотрено последними условиями союза. Донские казаки вышли в Азовское море и напали на Крым, запорожцы ударили с севера на Перекоп. Тем не менее, Речь Посполитая, не готовая к продолжению войны, в октябре 1672 г. подписала с османами мир в Буче на тяжелых для себя условиях. Подолье вошло в состав Османской империи, остальная Правобережная Украина вплоть до Днепра перешла под власть гетмана Дорошенко, союзника султана.
В 1676 г. соперник Дорошенко, гетман Левобережья И. Самойлович, находившийся в подданстве Москвы, перешел Днепр, рассчитывая объединить под своей властью всю Украину. Это означало фактическое начало войны России с Турцией. На сторону Самойловича встало большинство правобережных казачьих полков, рассчитывая на покровительство Москвы. Дорошенко, не готовый к продолжению борьбы, сложил с себя знаки гетманского достоинства и удалился в Батурин. В свою очередь османы назначили своим ставленником на Правобережье Ю. Хмельницкого, который был марионеткой в турецких руках.
Летом 1677 г. 100-тысячное турецкое войско вторглось на Украину и осадило крепость Чигирин, где оборонялось 12 тысяч казаков и солдат. Трехнедельная осада Чигирина не принесла туркам победы. На помощь осажденным выступили русско-украинские войска под командованием князя Г.Г. Ромодановского и гетмана Самойловича. В сражении на Днепре, где встретились главные силы турецко-татарских и русско-украинских войск, турки и татары были разбиты. На следующий год турецко-татарская армия вновь осадила Чигирин и после тяжелых боев захватила его. Понеся большие потери, русско-украинская армия оставила Чигирин, но разгромить ее туркам не удалось. По условиям заключенного в 1681 г. перемирия в Бахчисарае Турция признавала за Россией левый берег Днепра и Запорожье, правый берег оставался под властью султана, но в полосе шириной 10 верст от Днепра не должно было быть никаких крепостей.
Единственное, что могло побудить Россию к войне против Османской империи, это обещание Польши признать окончательный переход к России всех утраченных в 1667 г. земель. С конца 1683 г. шли почти постоянные переговоры русских дипломатов с Речью Посполитой и Священной Римской империей. В декабре 1683 г. русское правительство даже издало указ о созыве Земского собора (последнего в истории) для утверждения договора с Речью Посполитой. Срок явки в Москву назначался на 5 января 1684 г.
Более 200 «выборных», приехав в Москву, провели там два месяца в ожидании исхода переговоров, которые шли в Смоленске. Но переговоры в то время успеха не имели. 8 марта 1684 г. был издан царский указ о роспуске из Москвы по домам городовых «выборных». В указе сказано, что если б на съездах русских послов с польскими комиссарами было бы что-либо «договорено и поставлено» «о вечном миру», то «выборным» было бы объявлено, «на чем тому миру быть и на каковых статьях». Но поскольку «на многих съездех» «о вечном мире договору не учинилось и отложили те дела до иного времени», то «выборные» получили распоряжение вернуться в те города, откуда были созваны. За прибытие в свое время в Москву «для такого великого царственного дела» им была выражена царская «милостивая похвала» и обещано «пожалование» соболями из царской казны.
Главным условием присоединения к антитурецкой коалиции фаворит царевны Софьи князь В.В. Голицын (возглавлял Посольский приказ с 1682 г.) выдвигал требование о заключении «вечного мира» между Россией и Речью Посполитой на основе Андрусовского перемирия. Доказывая справедливость своих территориальных требований, русская сторона ссылалась на исторический акт воссоединения России с Украиной, неспособность Речи Посполитой защитить Украину от турецкой агрессии. Лишь в конце апреля 1686 г. после сложных переговоров в Москве Россия и Речь Посполитая подписали «Вечный мир». По его условиям Левобережная Украина с Киевом, Запорожье, чернигово-северские земли с Черниговом и Стародубом, а также Смоленск с окрестностями признавались навсегда принадлежащими России. Русские власти обязались разорвать мир с Османской империей и послать свои войска в Крым. Стороны приняли решение, что Россия в качестве вознаграждения за Киев заплатит Речи Посполитой 146 тысяч рублей. В договоре имелась статья о положении православного населения в Речи Посполитой, которое не должно было подвергаться каким-либо притеснениям со стороны католиков и униатов. Провозглашалась свобода торговли и передвижения для купцов (кроме евреев), для них открывались Москва, Вильно, Варшава, Краков. Заключение «Вечного мира» было важным международным событием, выводившим на новый уровень русско-польские отношения.
Выполняя условия союзного договора, Россия в 1687 и 1689 гг. организовала два похода на Крым большой армии под командованием В.В. Голицына. Они не увенчались успехом, но отвлекли на себя основные силы крымских татар. Тем самым Россия внесла вклад в противодействие турецкой экспансии в Европе.
Трактат, заключенный в Москве полномочными Польскими послами с Российскими Боярами. – О вечном мире между обеими Государствами, о Царских и Королевских титулах, об уступке в Российскую сторону городов Смоленска, Рославля, Малыя России, Киева и прочих.
Во имя Святыя и нераздельныя Троицы Отца и Сына и Духа Святаго, Господа Бога нашего Всемогущего, к вечной и Святой хвале Его, и к безсмертной того дела и нижеизображеннаго памяти и славе и умножению добра Христианского, и ко украшению и прибылям народов Христианских, к покою святому склоненных, Наияснейшаго и Державнейшаго, Великаго Государя Яна третьяго, Божиею милостию, Короля Польскаго, Великаго Князя Литовского, Русскаго, Прускаго, Жмудскаго, Мазовецкаго, Волынскаго, Подольскаго, Подляшскаго, Лифляндскаго и иных, Его Королевскаго Величества и всех чинов Речи Посполитой, духовных и мирских, обоих народов Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, мы великие и полномочные послы, именно: из Сенату Криштов на Гримультовичах Гримультовский, Воевода Познанский, Маршалок Королевина Величества, Костянский староста Марциян Александр, Князь с Козельска Огинский, Граф на Дубровне, Канцлер Великий Великаго Княжества Литовскаго, Мстибовский, Радошковский, Дорсунийский, Сидручинский, Немоновский Староста; а из Кола Рыцарского, из Великой Польши, Александр с Прииму Приимский, Подстолий Коронный, Остринский Старсота, из Малой Польши Александр Ян с Потока Потоцкий, Каштелянич Каменецкий, Полковник Его Королевскаго Величества; а из Великаго Княжества Литовскаго Николай Князь с Козельска Огинский, Мечник Великаго Княжества Литовскаго, Маршалок Волковийский; а с другой стороны Пресветлейших и Державшнейших Великих Государей, Божиею милостию, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, Московских, Киевских, Владимирских, Новгородских, Царей Казанских, Царей Астраханских, Царей Сибирских, Государей Псковских и Великих Князей Смоленских, Тверских, Югорских, Пермских, Вятских, Болгарских и иных; Государей и Великих Князей Новагорода Низовския земли, Черниговских, Рязанских, Ростовских, Ярославских, Белоозерских, Удорских, Обдорских, Кондийских, и всея Северныя страны Повелителей, и Государей Иверския земли Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли Черкасских и Горских Князей, и иных многих Государств и земель восточных и западных и северных отчичей, дедичей, Наследников, Государей и Обладателей, Их Царскаго Величества яснеосвеченый Князь и ясневельможные, вельможные, Ближние: Боярин Князь, его милость Василий Васильевич Голицын, Царственныя большия: печати и Государственных великих посольских дел Оберегатель и Наместник Новгородской, Ближний Боярин и Наместник Вятской Борис Петрович Шереметьев, Ближний Боярин и Наместник Суздальский Иван Васильевич Бутурлин, Ближний Окольничий и Наместник Шатской Петр Дмитриевич Скуратов, Ближний Окольничий и Наместник Муромской Иван Иванович Чаадаев, Думной Дьяк Емельян Игнатьевич Украинцов, и Дьяки: Василий Бобинин, Василий Посников, Прокофий Возницын, Иван Волков, по отправлений от Великаго Государя нашего, Его Королевского Величества, к Великим Государем, к Их Царскому Величеству посольства нашего, и по отдании Его Королевскаго Величества верющей и полномочной грамоты, также всех чинов Речи Посполитой полной мочи, нам данной, будучи на многих разговорах, говорили мы о додержании между Великими Государем, Его Королевским Величеством, и Великими Государи, и Их Царским Величеством, и Их Государской братской дружбы и любви, и чинили общее радение между Ими Великими Государи, и Их обеими Великими Государствы, так Короною Польскою и Великим Княжеством Литовским, как и Российским Царством, в начале о вечном покое, а потом о общем союзе и о исполнении некоторых недополненных статей в договорах Андрусовских и посольских в прошлыя времена, даже до сего нашего постановления, описанных и изображенных, дабы все недружбы и досадительства, на обе стороны учиненныя, на вечныя времена успокоить, и милостию и благословением того же Всемогущаго Бога, в Троице Святого славимого, и помощию и предстательством надежды Христианския, Пресвятыя Богородицы нашея и Пречистыя Девы Марии, и всех Святых молитвами, мы Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, великие и полномочные послы, и Великих Государей, Их Царского Величества Ближние Бояре и Думные люди согласно утвердили между Наияснейшим и Державнейшим Великим Государем нашим, Яном Третьим, Божиею милостию, Королем Польским и Великим Князем Литовским, Русским и иных, Его Королевским Величеством, а с другой стороны между Пресветлейшими и Державнейшими и Великими Государи, Божиею милостию, Цари и Великими Князи Иоанном Алексеевичем, Петром Алексеевичем, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцы, и многих Государств и земель восточных, западных, северных отчичи, дедичи, Наследники, Государи и Обладатели, Их Царским Величеством, и Их обоих Великих Государей Наследниками и всеми чинами Речи Посполитой, обоих народов короны Польской и великаго Княжества Литовскаго, духовными и мирскими, и великих Их Государств подданными быть вечному миру и покою Христианскому, так как именно и пространно нижеописанными статьями есть изображено.
1. В том постановленном и утвержденном вечном миру и святом покое всем ссорам, недружбам и неприятством, которыя с обеих сторон, даже до сего времени и дня, до совершения нынешняго вечнаго миру, от начала нарушения прежних Поляновских договоров в прошедшия времена войнами, мечем, или иными какими ни есть недружбами учинился, во всем отставленным, успокоенным и впредь немстительным и непамятным и забвенным быть, такожде и мирным всем прежним договором, сначала после прошедшей войны даже до сего вечнаго миру постановленным и утвержденным, как прежнему Поляновскому вечному миру, так и Андрусовским и посольким Московским, какия ни есть в низ статьи суть изображены и описаны, быть отставленным и впредь невоспомяновенным, и преданы быть имеют в забвение в вечные времена, и сим нынешним крепким, вечным, мирным нашим постановлением и святым покоем, между Великим Государем нашим, Его Королевским Величеством, и между Великим Государи, Их Царским Величеством, и Их обоих Великих Государей Наследниками, и впредь будущими Великими Государи, Короли Польскими и Великими Князи Литовскими, и между Великими Государи, Цари и Великими Князи Российскими, и меж Их Великими Государствами, землями и городами, как теми, что издавна в которой стороне были, тако ж и теми завоеванными, которыя нынешним вечным мирным договором в которую сторону суть поступлены, и меж поддаными обеих сторон всяких чинов людьми быти обновленной, постоянной и утвержденной, пепорушимой и прямой дружбе и доброй верности и покою, по нынешнему нашему утверждению, на вечныя времена, которое с обеих сторон безо всякого нарушения крепко додержано быти имеет, так Его Королевскому Величеству, как Их Царскому Величеству и Наследникам Их, между собою во всяких мерах добра общаго хотети, и брать брату лучшаго искати, и во всем в правду с собою поступати и впредь тому вечному миру от Великаго Государя нашего, Его Королевскаго Величества, и Их обоих Великих Государей от Наследников, и потом будущих от Великих Государей Королей Польских и Великих Князей Литовских, и от чинов Речи Посполитой, обоих народов Корны Польския и Великаго Княжества Литовскаго, духовных и мирских, и от Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских быти сдержану и исполнену в вечныя времена безо всякого нарушения.
2. А Великаго Государя нашего, Его Королевскаго Величества, также и Великих Государей, Их Царского Величества, Их Государския именования и титлы писаны на обе стороны быти имеют в Их Государских грамотах и во всяких письмах, дарских грамотах и во всяких письмах, и на Их Государских Государственных печатех изображены, по Их Государскому достоинству и чести, так как в нынешней утвержденной крепости в начале изображено есть, без умаления и пременения; со стороны Его Королевскаго Величсетва Сенаторы, Воеводы и Гетманы и всякаго ряду и чину люди, кому где ведати надлежит, также и в порубежных городех будучие Их Царского Величества Бояре и Воеводы и приказные люди, кому где ведати будет надлежать, по указу Великих Государей своих, Их Государския именования и титлы во всяких письмах по нынешнему Нашему остановлению, как в начале именовано есть писати имебт, постерегая того, чтоб к недружбе причина ни в чем давана не была; а отпуски всякие из Канцелярии Его Королевскаго Величества и от порубежных Короны Польския и Великаго Княжества Литовскаго людей Польским языком и письмом, как до сего вечнаго миру во время прошедшаго перемирия делалось, выходити имеют; а когда Им, Великим Государям, Его Королевскому Величеству, или Их Царскому Величеству, в землях и в городех, которые где Господь Бог впредь поручит от их Государских неприятелей, и теми они обои Великие Государи могут писатись без умаления, и те новыя титла в противность сего вечнаго миру почитаны быти не имеют; а которые люди Их, Великих Государей, больших титл подлинно ведати не могут, и тем в листах своих и во всяких письмах Их Великих Государей именования и титла писати средния во всем, как выше написаны в статье в начале; а когда у Его Королевскаго Величества, или у Их Царскаго Величества случается посольства, или иные дела с иными Государи и Государствы, где случится именовать или писать в письмах печатных и письменных, в договорех его Королевскаго Величества, или Их Царскаго Величества именования на котором языке то ни случится, и тога Их Великих Государей именовать и писать сим словами: Его Королевскаго Величиства Поьскаго и Их Царскаго Величиства Русскиз; а чтоб от прописок в титлах обоих Великих Государей наших, от порубежных простых и неведущих людей случай недружбе не чинился, тогда впредь с обеих стороны порубежные простые люди не должны будут титл Государских полных и средних писати, токмо именовать Его Королевскаго Величества и Их Царского Величества; а Воеводы, урядники и начальные люди в писании именовании и титл с обеих сторон обоих Великих Государей по сему договору вечнаго миру хранить имеют, как о тому в сей статье вышеименованной описано.
3. Такожде уговорили и постановили есмы, что всем городам и землям, в прошедшею войну от Короны Польской и Великаго Княжесва Литовскаго завоеванным, то есть Смоленск с городами и с уездами, которые от сего краю, от Витебскаго, от Полоцкаго и от Лютинскаго уездов к Смоленску належат, Дорогобужу, Белой, Красному с своими местами и с уездами и принадлежностями, как оныя обретаются до сего времени, по перемирному договору, быть в стороне Их Царскаго Величиства, а с другаго краю Рославлю и где суть Северские городы, Чернигову, Стародубу, Новугородску-Северскому, Почепу и иным, также и всей Малой России сея стороны Днепра городом Нежину, Переяславлю, Батурину, Полтаве, Переволочне и всем, того Малороссийскаго краю, городам и землям и местам, какими ни есть прозвищи и урочищи названные, со всеми своими уездами, селами и деревнями и в них живущими всяких чинов людьми и принадлежностями, как они по се время по перемирному договору в стороне Их Царскаго Величества обретались, так и ныне оставатися имеют в стороне Их Царскаго Величества на вечныя времена; а Его Королевскому Величеству от Днепра чрез тот весь помянутой Малороссийской край ни какого города, ни места, ни волости даже до Путивльскаго рубежа во владении и в держании, от нынешняго времени и дня вечнаго миру, не имеет належати вечно и имети не будет, а за Днепром рекою, Киев имеет оставатися также в стороне Их Царского Величества с таковым ограничиванием, именно: вверх Киева берег Днепра, почав от устья реки Ирпени, которая в Днепр впадает, вниз Днепром с городками с Трипольем и Стайками и за Стайками, также Днепром вниз миля, а оттуда от Днепра, почав прямым чрез поля путем, по пяти миль в ширину, а от того места, также ведучи полем прямо до реки Стугны, имеет в стороне во владении и в державе Их Царскаго Величества оставатись; а около Киева все земли, которые суть между речками Ирпенем и Стугною, или Стульмою, даже по Васильков, и тому местечку Василькову и от него вверх, от берега реки Стугны в поле, как Васильков стоит, на полмили выше и оттуда полем прямо к берегу Ирпени черта ведена быть имеет; и что тою чертою в ширину меж Стугною и Ирпенем реками, то все имеет в сторону Их Царскаго Величества належать вечно, и чрез назначенных от обоих Великих Государей, Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества Коммисаров особыми знаками и копцами те места вышеизображенныя обмежеваны быти имеют; и вниз реки Днепра, что именуется Запороги, живущие в Сече и в Кадаке и в иных местах, по Заднеприю обретающиеся козаки, в каких они там островах и поеселениях своих, от Сечи вверх Днепра, по устью реки Тясмины, которая впадает в Днепр, имеют быть по сему ж вечному договору во владении и в державе Их Великих Государей, Их Царскаго Величества, также со всеми при них будучими стародавными вольностьми и местами, где они Запорожцы всякое удовольствование как в лесах, так и в звериных и рыбных ловлях и соляных промыслах добыток себе приуготовляли издавна; от устья реки Тясмины рубеж имеет быть вверх, в поле, прямою чертою веден, Чигирина не займуя, к лесу, которой называется Черной в сторону Их Царскаго Величества имеет належать; а Королевское Величество и Его Королевскаго Величества Наследники и потом будучие Короли Польские и Великие Князи Литовские и всея Речи Посполитой обоих народов Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго к тем всем вышеупомянутым городам и местам и к Запорожью, как есть выше пространно описано, ныне и впредь никакого приступу вечными времены имети не имеют, и к тем козакам городовым и низовым, обоих сторон Днепра, вышеописанных городов жителем, на вечныя времена в сторону Их Царскаго Величества уступленных Его Королевскому Величеству и Речи Посмполитой никого, ни по что, не посылать и никому посылать и за рубеж в сторону Его Королевскаго Величества вызывать и принимать с стороны Их Царскаго Величества не велеть, и ни какими, которыми нибудь городами, на вечныя времена сим договором уступленными, в грамотах и во всяких письмах Его Королевскому Величеству и подданным Его в сторону Великих Государей, Их Царскаго Величества, также и в окрестныя Христианския и бусурманския Государства не писатись, и на печати изображений тех вышепомянутых городов не иметь, и титлами Его Королевскаго Величества в Канцеляриях быти оставленным вечно.
4. И то постановили есмы и укрепили, что Великий Государь, Его Королевское Величества, и Речь Посполитая Малороссийскаго краю в тех поступленных, вышеописанных городех жителей, служилаго и всякого чину городовых, такожде и Запорожских козаков во истину и в правду сердцем Христианским от подданства своего и от присяги освобождают и отпущают, никакова над ними отмщения не творя и не требуя, и в оборону свою принимать и до места и до городов, там будучих вступатись вечными времены не будут и не велят; а взаимно и Великие Государи, Их Царское Величество, тех козаков за Днепром будущих, Его Королевскому Величеству належащих в Немирове и в Поволочи и около Белой Церкви живущих в оборону свою принимать и до мест и до городов, там будучих, вступатися в вечныя ж времена не будут и не велят.
5. А если Их Царскаго Величества подданные от Смоленскаго и Псковскаго и иных Малороссийских городов рубежей, или именно: от Киевских, Черниговскаго, Переяславскаго, Нежинскаго, Стародубскаго, Галицкаго, Полтавскаго, Лубенскаго, Миргородскаго, Прилуцкаго полков и в иных каких нибудь местех, которыя в сторону Их Царскаго Величества в вечныя времена суть уступлены, или в Запорожье учинятся своевольны и непослушны Их Царскому Величеству, и начальным своим людем послушания отдавать не будут, и похотят в подданстве у Его Королевскаго Величества и у Речи Посполитой быть, тогда Великому Государю, Его Королевскому Величеству, и Его Королевскаго Величества Наследником и впредь будучим Великим Государем, Королем Польским и Великим Князем Литовским, и Речи Посполитыя тех своевольных в подданство свое и под оборону не принимать и за них не вступатись, и за них не стояти, и тайно и явно их не подговаривать, и никого к ним не подсылать и войны не вчинать, и сего вечнаго миру никакими мерами не нарушить; также если Королевскаго Величества подданные от Полоцкаго и от Витебскаго краю или в Занепровских городех, в Белоцерковском и Поволоцком полкех, или в Немирове и в иных тамошних городех учинятся своевольны и непослушны, и Его Королевскому Величеству и начальным своим послушание отдавать не будут и похотят в подданстве быть у Их Царскаго Величества, тогда Великим Государем Из Царскому Величеству и Их Царскаго Величества Наследником и впредь будущим Великим Государем Царем и Великим Кнчзем Российским тех своевольников в подданство себе и под оборону не принимать, и в них не вступатись, и за низ не стоять, и тайно и явно их не подговаривать, и никого к ним не подсылать, и войны не вчинать, и сего вечнаго миру никакими мерами не нарушать, но паче общаго хотеть, и брать брату лучшаго искать, и во всем правдой поступать.
6. А понеже Великие Государи, Их Царское Величество, по братской своей дружбе и любви к Великому Государю нашему, к Его Королевскому Величеству, для вечнаго покою подлинное число денег, се есть, сто сорок шесть тысяч рублев Московских отчесть и Речи Посполитой отдать указали, тогда из тех вышепомянутых денег сто тысяч рублев Великие Государи, Их Царское Величество, после постановления сего вечнаго миру, ныне Его Королевскаго Величества великим и полномочным послом при отпуске их отдать повелят; а остальные деньги Из Царскаго Величества казны, сорок шесть тысяч рублев, со стороны Их Царскаго Величества во впредыдущее время, то есть от создания мира 7195, а от Рождества Христова 1687, в Генваре месяце, присланным Его Королевскаго Величества дворяном в Смоленску отдать.
7. А что у нас, Его Королевскаго Величества великих и полномочных послов, и Их Царскаго Величества ближних Бояр и Думных людей, между нами зашла трудность о тех разоренных городех и местех, которые от местечка Стаек, вниз Днепра, по реку Тясмину суть, именно Ржищев, Трехтемирев, Канев, Люшны, Сокольня, Черкасы, Боровица, Бужин, Воронков, Крылов и Чигирин, о которых с нами, Его Королевскаго Величества великими и полномочными послы Их Царскаго Величества Ближние Бояре и Думные люди говорили и домогались, чтобы им быть в держании и во владении Великих Государей, Их Царскаго Величества, вечно вниз Днепра, идучи рубежем от местечка Стаек по реку Тясмину: мы, Его Королевскаго Величества великие и полномочные послы, не имея на то от Его Королевскаго Величества и от Речи Посполитой к договариванию полной мочи, уступить не хотели; тогда мы, Его Королевскаго Величества великие и полномочные послы, и Их Царскаго Величества Ближние Бояре и Думные люди согласно ту статью таким образом уговрорили и постановили, что те места оставатись имеют пусты, так как ныне суть; о которых вышеименованных городех и землях и о границе Их Царскаго Величества великие и полномочные послы к Его Королевскому Величеству и Речи Посполитой, для подтверждения нынешняго миру посланные, по отдании Их Царскаго Величества подтверждающей грамоты, и по отобрании у Его Королевскаго Величества присяги, и по принятии Его Королевскаго Величества взаимной подтверждающей грамоты, донесут то Его Королевскому Величеству и Речи Посполитой; и о том с назначенными от Его Королевскаго Величиства и Речи Посполитой из Сенату договор учинять; а если бы то для каких заходящих туда трудностей к совершенному договору придти не могло, тогда вольно будет в тоже время того дела оную статью отложить до иного лучшаго и способнейшаго времени; а покамест достаточный о том договор и постановление не учинится, те места имеют быть пусты; а к нарушению сего вечнаго миру то в затруднение и омедление не иметь, и для того нынешняго вечнаго миру, никогда не нарушать впредь к нарушению не причинять.
8. А что в прошедшия перемирныя лета, в надежде сего вечнаго миру, из завоеванных городов и земель уступлены суть в стороны Его Королевскаго Величества городы и места: Полоцк, Витебск, Диноборк, Невль, Себеж, Велиж, Лютин, Резица, Марнауз, со всеми Лифляндами полуденными и со всеми тех городов воеводствами и поветами, издавна к ним надлежащими: и тем городом быти в стороне Его Королевскаго Величества, также на вечныя времена, а Великим Государем, Их Царскому Величеству, и Их Царскаго Величества Наследникам в те вышепомянутые города и места не вступатись и причитания к ним никакого не имети; также и те все волости, которыя недавно козаки за Сожею заехали, в сторону его Королевскаго Величества належати и отданы быти имеют.
9. Также уговорили и постановили, что Великий Государь, Его Королевское Величество, церквам Божиим и Епископиям: Луцкой и Галицкой, Премышельской, Львовской, Белороссийской, и при них монастырям Архимандриям: Виленской, Минской, Полоцкой, Оршанской и иным Игуменствам, братствам, в которых обреталось и ныне обретается употребления благочестивой Греко-Российской веры, и всем тамо живущим людем, в Короне Польской и Великом Княжестве Литовском в той же вере оставающим, никакого утеснения и к вере Римской и к Унии принуждения чинить не велить и быти то не имееть, но по давным правам во всяких свободах и вольностях церковных будет блюсти. А понеже нынешним Киева в сторону Их Царскаго Величества отъитием, Епископом вышеупомянутым, в Короне Польской и Великом Княжестве Литовском пребывающим, по духовному их чину и обыкновению, довелось приимати благословение и рукополодение от Киевскаго Митрополита: и то никому из них в милости Его Королевскаго Величества вредити не иметь. А взаим Их Царского Величества людям веры Римской в Государствах Их Царскаго Величества, пачеж в нынешних отошлых странах от Великих Государей, Их Царскаго Величества никакое в вере не имеет бы тьтвроено безправие, и к иной вере принуждение, наимпаче будут иметь всякую вольность той веря держать, и в имениях своих никакой препоны и убытка не понося, на милость Их Царскаго ВЕличества то им вредити не имеет, и веры своей вольной употребление в домех своих вольно иметь; и сию нашего договру статью при иных Королевскому Величеству и Речи Посполитой на Сейме вольном подтвердить, и в Сеймовую конституцию напечатать.
10. Разсудив добро сего Христианства, а желая народы под бусурманским игом стенящие из толь тяжкой свободить неволи, а паче всего хотя истинную веру Божию и хвалу Его, Магометанския мерзости извергши, во святилище Господне ввесть; видя при том ненадежность всяких с поганством постановлений, что тот креста святаго и всех Христиан общий неприятель, Салтан Турской и Хан Крымской постановленных с Великими Государи, с Их Царским Величеством, мирных договоров к недодержанию приводя, посылали от себя из Крыму и из Азова на Украйные Их Царского Величества городы и места воинским наступлением Беев и иных Мурз со многими ратьми, которые многой полон поимали и разорение знатное чинили; также и на Государство Великаго Государя, Его Королевскаго Величества, не додержав учиненнаго с собою покоя, войною наступили: тогда по многих разговорах уговорили и постановили, что Великие Государи, Их Царское Величество, по братской своей к Великому Государю, к Его Королевскому Величеству дружбе и любви, и по желанию Цесарского Величества Римскаго и Королевскаго Величества Французскаго и Курфирста Бранденбургского, также и Речи Посполитой Венецийской, за наступлением постановленного вечнаго миру изволили Их Царское Величество покой разорвать, которой с Салтаном Турским и с Ханом Крымским по се время временной имели, а союз с Его Королевским Величеством вечной, оборонительной против поганства принять, а наступительной, покамест с бусурманы война пребывати будет. А чтоб тем основательнейший и соврешеннейший тот союз постановленный был: тогда тотчас в сем же воинском времени нынешняго от Рождества Христова 1686 а от создания мира 7194 году, за многие бусурманския неправды, для имени Христианскаго и для избавления многих Христиан стенящих в бусурманской неволе, отвращая силы бусурманския Хана Крымскаго от Госдураства Его Королевскаго Величества, при помощи Божией укажут Их Царское Величество послать войска свои со всяким воинским нарядом в Сечу и на переправах на Днепре, где Крымския войска обыкли переправлятися, забороняя приходу в Государства Его Королевскаго Величества, и в тех местах всякое воинское дело и промысел над неприятеле креста святого чинить; также и Донским козаком повелять Великие Государи, Их Царское Величество, на того ж неприятеля наступить, и промысл воинской чинить на Черном море, под теми ж Крымскими юрты и под их городами и местами, где воинской случай с бусурманы употребляти будет; а в будущем году от Рождества Христова 1687, а от создания мира 7195, также впредыдущия лета многими силами на самой Крым помощию с стороны Их Царскаго Величества быти имеют; а Его Королевскаго Величества коронным и Великаго Княжества Литовскаго многим войском, в те же времена воинским наступлением на Турецкия войска и орды Белгородския со всеми воинскими притоговлениями воинской промысл чинить, отвращая силы неприятельския, чтоб на войска Их Царскаго Величества, случась с Крымскими силами, не пришли потамест, покамест у Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и у Великих Государей, у Их Царскаго Величества, с бусурманы общий мир не станется.
11. А когда даст Господь Бог Их Царскаго Величества войскам вступить в Крым и учинить воинской промысл над Крымским юртом, и если Салтан Турской подвигнет в то время войска на Государство Их Царскаго Величества, а именно, к Киеву и к иным местам: тогда Его Королевскаго Величества коронным и Великаго Княжества Литовскаго войскам идти против войск Турских, и над теми неприятельскими войсками силами своими чинить воинской промысл, отвращая те войска от Государств Их Царскаго Величества; также взаимно Великие Государи, Их Царское Величество, войсками своими Крым отвращать имеют, когда бы такова сила имела наступить бусурманская на Государство Его Королевскаго Величества, именно, на Львов и на иные места, и пересылать между собою друг другу помогать таким способом, как выше описано.
12. И то постановили есмы Великим Государем, Их Царскому Величеству, после постановления сего вечнаго миру писать к Салтану Турскому и Хану Крымскому в грамотах Их Царскаго Величества, объявляя о том вечном миру и союзу учиненном, и чтобы Салтан Турской и Хан Крымской с войсками своими на обои Государства войною не наступали, и от войны достаточно престали, и удовольствование на обе стороны учинили. И если по тем Их Царского Величества грамотам будут у Великаго Государя, у Его Короевскаго Величества, и у Великих Государей, у Их Царского Величества, Салтан Турской и Хан Крымской дружбы и миру искать, и от войны достаточно похотят престать, и в жадании Государском удовольствуют, и Его Королевскому Величеству учнуть отдавать завоеваны: тогда похотят Великий Государь, Его Королевское Величество, и Великие Государи, Их Царское Величество, между собою о том чрез послов или посланников любительныя учинить обсылки, и с Салтаном Турским и с Ханом Крымским мир обще постановить, и то завоеванье чрез покой отобрать, и тем Его Королевское Величество иметь довольствоватись; а то имеет быть за пересылкою Его Королевскаго Величества с иными союзники Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, к чему Его Королевское Величество и Речь Посполитая приводит тех союзников, чтоб на то поволили, обещается, как и Его Королевское Величество имеет надежду, что то те ж союзники наши учинить поволят. А естьли Салтан Турской или Хан Крымской будут у Великих Государей, Его Королевскаго Величества, или у Их Царскаго Величества дружбы искать по одному: тогда одна сторон без другия ни в какие договоры с Салтаном Турским и с Ханом Крымским вступати и миру чинисти с ними не имеет: а быти тем договором по общему Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества согласию и договору; имети Великому Государю, Его Королевскому Величеству и Великим Госвларем, Их Царскому Величеству, обще о том радение, чтоб постановить мир с Салтаном Турским и Ханом Крымским к прибыли Его Королевскаго Величества и Их Царского Величества Государствам без продолжительные войны, так как описано в сей вышеименованной статье, и ссылаться о том Великим Государем, Его Королевскому Величеству и Их Царскому Величеству между собою почасту.
13. При том Великий Государь, Его Королевское Величество, Великих Государей, Их Царское Величество обнадеживает, что Его Королевскаго Величества союзники, Цесарское Величество Римский и иные, по учиненном и присягою утвержденном договоре, против тех бусурман в таковой же силе и мочи пребывати будут, в какой с Его Королевским Высочеством ныне суть договорами обязаны, и небослався с Великими Государи, с Его Королевским Величеством и с Их Царским Величеством Цесарскому Величеству Римскому и Речи Посполитой Венецийской с Турским Салтаном и с Ханом Крымским к миру не склонять, и одному без другова покою не становить; наипаче с своих сторон стояти и отпора и промысл над ним, при помощи Божией, наступательной и оборонительной всеми силами чинити, как ныне есть, потамест, дондеже у Великаго Государя, Его Королевскаго Величества, и у Веиких Государей, Их Царскаго Величества; с теми бусурманы война и союз наступательной иметись будет.
14. Также договорили и постановили есмы, что Великому Государю, Его Королевскому Величеству и Великим Государям, Их Царскому Величеству, против тех же общих Христиан неприятелей, Турскаго Салтана и Хана Крымскаго, в наступательной и оборонительной союз призывать Королевское Величество Французскаго, дабы и он к тому святому случению, по образу всех Государей Христианских, против бусурман приступил, и при помощи Божией, с своей стороны войсками, или деньгами спомоществовал, как бы не дать тому поганину над Государствы Христианскими распространитися; к тому же призывать и иных Христанских Монархов, которые еще не вошли, се есть Англинскаго, Датскаго Королевския Величества и Речи Посполитую Голландскую.
15. А когда по воле Божией и по соизволению Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Великихи Государей, Их Царскаго Величества, с Салтаном Турским и с Ханом Крымским покой вечной станет и война окончится; если бы Салтан Турской, или Хан Крымской, или чрез Визиря, или чрез Калгу и Салтанов на Государства обоих Великих Государей, или на которое из них единое наступили, и под Киев или на иные Украйные города, или на Подолье и ко Львову Визиря и Пашей с Турскими войски послали, также Хан Крымской Калгу или Нурадына с Мурзами; тогда союз оборонительный таким же отвращением и способами, как о том выше постановлено и написано в 10 и 11 статьях, быти имеет. А если по докончанию нынешней войны, и по учиненном с Салтаном Турским и с Ханом Крымским покое, нарушений от Салтана Турскаго и Хана Крымскаго не буде, а хотел бы которой ни есть из Монархов, Его Королевское Величество, или Их Царское Величество новую войну наступльную зачинать, и в Госудраства Из с войсками идти: тогда одна сторона другой в ту зачатую наступательную войну помочствовать не имеет, и сей наше нынешний союзный договор имеет быть отставлен.
16. Такожде договорили есмы и постановили, понеже во время прошедшаго перемирия между Государств Великаго Государя, Его Королевскаго Величества и Великих Государей Их Царскаго Величества, городам и землям, которые городы и земли с стороны Их Царскаго Величества поступлены из завосванных в Его Королевскаго Величества сторону, не учинено до сего времени размежевание земель, что во время прошедшия войны в порубежных городах живущие люди, чрез старые рубежи, в уездех лесы посекли и признаки и грани попортили: тогда Великий Государь, Его Королевское Величество и Великие Государи, Их Царское Величество по постановлении сего вечнаго миру изволят для того досмотру, с обеих сторон по подтверждении обоих Великих Государей наших нынешняго вечного миру, выслать по две особы порубежных судей и коммисаров с одного краю от Смоленска и от поступленных от Витебска и от иных городов и земель с полномочными своими Государскими грамотами, которые порубежные судьи и коммисары по обсылке между собою съехався на границе, и тех уездов с обеих сторон собрав многих старинных с волостей с волостей людей ведомых, распросят в землях и в водах и в лесных угодах и гонах, по старым ли рубежам на обе стороны владеют, и спору какого на обе стороны нет; и тем порубежным жителям обои межевые судьи и коммисары прикажут на обе стороны, чтобы и впредь имели с обеих сторон владение земель по старым рубежам; а где старожилы скажут границу попорченную, тогда те ж судьи и коммисары свми осмотреть, велят признаки и грани учинить и старыя межи поправить, и прикажуть крепко тамошним жителем и с волостей крестьянством постерегати того, чтоб во всяких угодьях с одной стороны другой обиды никакия впредь чинены не были.
17. А с другого краю, что Киев город и принадлежащие к городу Киеву вышепомянутые города и места, которыя в 5 статье объявлены, також и на другой стороне Днепра от Чернигова и от Стародубова, выслать с обеих сторон других судей и коммисаров, которые судьи и коммисары по тому ж между городами и месты, тако ж и Королевскаго Величества между городами и месты разграничение земель учинять, и тамошним живущим людем на обе стороны заказ учинять, и признаки устроят, которыми местами и землями, которой из них стороне, по сему вечному миру, владети належати будет, остерегаючи того, чтобы на обе стороны ни за что между порубежными жителями ссоры и недружбы не возрастали.
18. А понеже все Государства извыкли казне Государской чинить пополнение от торговых купецких людей промыслов; тогда в надежду обоих Великих Государей наших Их Государской братской дружбы и любви, и о сем договорили мы и постановили, что обоих Великих Государей, Его Королевскаго Величества и Их Царскаго Величества торговым людем, (кроме жидов) от нынешняго постановления вечнаго миру, ездить на обе стороны со всякими товары незаказными с приезжими, так в сторону Великаго Государя Его Королевскаго Величества в Стольные городы, Краков, в Варшаву, и Вильну, как в сторону Великих Государей, Их Царскаго Величества в Царствующий Великий град Москву, вольно будет; а пошлины от товаров платить, по Уставу обоих Государств, в обычайных местех, а сверх Уставу убытку купцом и никаких грабежей не чинить, и тем их не отгонять, и товаров не задерживать, но вольную торговлю во всем обоих народов купцам сохранить; также и Двиною рекою к Риге, и из Риги к Смоленску купцом Смоленским и иным в промыслех своих и в проездех с товары и безо всякаго затруднения, с платежем уставных пошлин а сверху уставу убытков ими и грабежу не чинить, и тем их не отгонять, и никаких грабежей, как по се время было, не чинить, и товаров не удерживать, но во всякой свободе торговые промыслы на обе стороны сохранять имеют; а Шляхте в стороне Его Королевскаго Величества, с тех купцов ни чего своевольно не имать, и тем купцов от торговых промыслов не отгонять, а что и в стороне Царскаго Величества взаимным способом чинено будет.
19. А долги, которые еще перед войною и во время перемирия чрез подлинныя записи и кабалы, также и чрез договоры купецкие, учинены, одному на другом взяти вольно, и меж людьми всякого чину так короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, как же и народу Московскому и чрез прошедшую войну прибылых, в сторону Их Царскаго Величества городов уступленных, когда с обеих сторон покажутся, и слушными доводами объявлены будут: тогда всякому такому изобиженному, по крепостям и записям и против купецких договоров, на обе стороны расправа и управа достаточная, против права и достоинства, учинена быть должна.
20. А в которой стороне своевольные и непослушные люди покажутся, тогда об них в порубежных городех имеет быти объявлено Воеводам и Комендантом, и над теми ж людьми ж людьми, против сыску, карание имеет быть без милосердия учинено, в порубежных городех: Воеводам и начальным людем во всяких соседских управных делех радетельными быти, и разбойников и всяких злых неспокойных людей сыскивати, от которых на обе стороны зачнутся какия ссоры быти, где и в которых местех их сыскивать и поимать мочно, и против их вин чинить над ними казнь, кто чего будет за вину достоин, по звычайному обоих Государств праву, чтоб меж Великими Государи нашими, ни о чем недружбы не было. А кому какие убытки и исходы учинятся и разнесуть те животы, и разделят с иными людьми, и то против достоинства отдавать и товарищам их возбранити, так же чинити заповеди, так чтоб впредь злых дел чинить не дерзали.
21. А если за причиною которыя нежелательства и досадительства прилучатся меж обеими сторонами, и которая сторона изобижена будет: и тоя стороны Воеводам и Наместником для такия обиды или утеснения другой стороны Наместником и Воеводам на близкиз порубежных городех, где то насильство учинится, дать ведать, и съехався на рубеж, те противные поступки и учинки, кому будет належать, выслушать и по братски разсудить, и управу учинить без проволоки, в правду; а сего вечнаго миру ни за какия порубежныя ссоры и поступки ни каким обычаем не нарушать.
22. А буде большия дела прилучатся, которых порубежным Воеводам расправити и успокоити н мочно будет: и то отложить до посольких обоих Великих Государей съездов; а которых полсов обои Великие Государи, для тех дел с обеих сторон на рубеж пошлют, тогда они между собою обошлются, чтоб с обеих сторон было сручно, безо всякого спору, съехаться, и о тех делех, в которых будут высланы, договариваться, и во всем добрую святую справедливость вправду без проволоки учинити имеют; а сего вечнаго миру ни для каких причин не нарушать.
23. Также в том вечном миру имеют быть успокоены Великаго Государя Его Королевскаго Величества, и Великих Государей Их Царскаго Величества все Их Государства земли, городы и подданные, так что ни которой Государь друг на другом тайныя и явныя недружбы замышляти не будет, ни сам собою, ни чрез иных никакого зла не чинить и не велети.
24. Особно тако ж Великий Государь Его Королевское Величество, и Его Королевскаго Величества наследники, и потом будучие Короли Польские и Великие Князи Литовские, и вся Речь Посполитая, Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго, обоих народов духовные и мирские, ни сами собою, ни чрез иныя какия подставныя особы, явных или тайных неприятелей, которые б были Великим Государем, Их Царскому Величеству и всему Российскому Государству, в совете не принимать, и помочи им казною и людьми давать и ни какого зла чинить не имеют, также и в городы Их Царскаго Величества Великороссийские и Малороссийские во все, которые в державе Их Царского Величества с землями и крепостными и в подлежащие уезды и подданных не вступаться, и не воевать, и ни какого зла не учинить, и чинить не велеть и ни какого недруга не наводить и наводить не велеть, и людей из тех городов и мест в свою Королевскаго Величества и Речи Посполитой строну наговаривать и выводить закажет. Взаимное Великие Государи Их Царское Величество и Наследники Их, и потом будучие Великие Государи, Цари и Великие Князи Российские, явных и тайных неприятиелей, которые бы были Великому Государю Его Королевскому Величеству и всей Короне Польской и Великому Княжеству Литовскому, в совет не принимать, ни помочи им казною и людьми на случай к недружбе и войнам сами собою ни чрез подставныя особы давати и зла чинити не имеют, также и в городы Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой, которые к Короне Польской и к Великому Княжеству Литовскому належать, и в иные Его Королевскго Величества и Речи Посполитой городы, земли и крепости, и в их подлежащие уезды и подданных, не вступатися, и не воевать и никакого зла не чинить, и чинить не велеть, и недруга никакого не навести и навести не повелеть, и людей из тех замков, мест и земель в свою Царскаго Величества сторону призывать и выводить закажут; но пасе во все вечнаго миру лета с обеих сторон брат брату всякое дело, и что к братству надлежит, показывать имеют чтоб недружба не уростала, и к войне причины не были, и до война и до разлития крови и до опустошенья обеих Государств всяким промыслом с обоих сторон не допустят, но паче сдержат Христианским радением в покое, и низа какие рушающия причины, войны вчинать не имеют и не будут.
25. Также согласно договорили и постановили есмы, что нынешний наш согласной о вечном миру договор, на содержание вечных времен Великие Государи Их Царское Величество пред Святым Евангелие, на ближних Бояр и Думных людей, и на наше Его Королевскаго Величества и Речи Посполитой великих и полномочных послов, утвердить и укрепить изволяют, что взаимно и Великий Государь наш Его Королевское Величество, те вечнаго миру договоры на содержание и вечным времяны, на подтвержденных Великих Государей Их Царскаго Величества, также и на своей Королевскаго Величества, грамотах при ИХ Царскаго Величества великих послех, которые к Его Королевскому Величеству с подтвержденною Их Государскою грамотою присланы будут, по принятии ея утвердить и укрепить и присягу на Святом Евангелии учинить без всякаго толмачения, и по учинении той присяги, тем Их Царскаго Величества великим послом, свою Королевскаго Величества подтверждающую грамоту с Государственными маестатовыми Коронною и Великаго Княжества Литовскаго печатьми в руки отдать повелить, и к Великим Государем, к Их Царскому Величеству отпустить не задерживая, о которых великих послех, по обычаю обсылка чрез гонца учинена будет.
27. А с теми послы и посланники, купцом с товары ездить до обоих Государств, так Его Королевскаго Величества Короны Польской и Великаго Княжества Литовскаго в Стольные городы Краков, в Львов, также Варшаву, как из другой стороны в самый Стольной Государства Их Царскаго Величества город, и где указано будет, торговать или на свои товары менять имеют явно, а не тайно, и те купецкие люди при послах, столь долго, доколе послы в своих посольствах будут, пребывати могут; а по отправлении их, имеют с послами ни малаго времяни не отставаючи отъехать, також будуие при послех люди никакого народу людей подговаривать и тайно с собою вывозить не имеют, а еслибы кто виноват в том объявился, тогда на таком виноватом суде совершенный имеет быть учинен, а купцом заповеднвх товаров, вина и табаку в Российское Государство возить.
29. А понеже много належит обоим Государствам Великих Государей наших в скорой и в части меж собою обсылке для ведомости чрез грамоты в скорых приключающеихся делех Государских, а особенно в помощи общей против бусурман, также и для примножения торговых обоим тем Госудаствам пожитков, и с тех причин согласно договорили и постановили, чтоб чрез почту таковы обсылки, которыя скорейше, нежели чрез гонцов, как преж сего с великою мешкотою бывало, потребуют ведомости, для безопасства и потреб Государских деялось, и для того почта со стороны Его Королевскаго Величества, начав от места пребывания Его Королевскаго Величества, чрез Государство Его ж оролевскаго Величества, даже до Кадина местечка на рубеже Воеводства Мстиславскаго лежащаго, постановлена будет, которая на всякую неделю путь свой шествуя, всякие листы и ответы, как Государские, буде будут, так и торговые, в другую стороны до мстечка порубежнаго Воеводства Смоленскаго до Мингович реченнаго, в державе Великих Государей, Их Царскаго Величества будучего, назначенному Почтмействеру над почтою, от Их Царскаго Величества, безпрестанно там будучему, в целости отдавать должна, которой те листы все приняв, чрез Смоленск, до царствующаго града Москвы, как скорее отсылать имеет, а взаимно листы и ответы Государские, буде будут, как и торговые с Москвы до Мингович, а из Мингович в Кадина присланные, Почтмейстер, от Его К оролевскаго величества назначенный, приняв как скорее, до места пребывания Его Королевскаго Величества отсылати будет; а в обоих Государствах в отпуске с почтами, кроме Государских на обе стороны посылок и рамот от торговых людей, и от писем их в своих промыслех торговых писаннвх может быть устава, по чему платить, проти обычаю во всех Госудаствах будучео постановления, и что бы торговыя письма под уставныя почты посыланы, и у почтарей записываны были.
30. Также договорили, когда дасть Господь Бог, по подтверждении обоих Великих Государей наших, для надежды сего вечнаго миру и непорушимаго содержания, имеют Великие Государи, Его Королевское Величество и Их Царское Величество окрестным Государем, с которыми вечной или временной покой есть, в грамотех любительных, когда прилучатся, чрез послов и посланников, сей утвержденной вечной миробъявить, чтоб не без ведомости было, и потом чтоб меж купецкими людьми с окрестными Государствы торговые промыслы множились.
31. А буде изволением Божиим прилучится которому Великому Государю с сего света на вечное блаженство переселиться; тогда о нем наследствующему Великму Государю, для непорушимаго додержания сего вечнаго миру, другаго Государя чрез своих послов обвестить, что потом другий Государь взаимно имеет учинить, и тот вечной мир полдтверденными своими Госудаским грамотами, вообще обоиВеликиме Госудаи подтвердити должны будут, чтоб не к разорванию, но паче к утверждению и покою непорушимому служило.
32. А ели бы за нечаянными пригодами, сей вечнаго миру договор, письмом подтвержденный, в котором Государстве в канцелярии утерялся, или до отнесения и отдания до канцелярии задетися где имели: тогда таж крепость и пребывательство договору нынешняго, описаннаго, в другом Государстве будучего, имеет обоим Великим Государем и Их Великим Государствам вообще служить, и в таковом же ненарушении нынешняго постановления покою святаго оставатися будет.
Источник:
Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. СПб., 1830. Т.2. №1186. С.770-786.
Артамонов В. А. Россия, Речь Посполитая и Крым 1686 – 1699 гг. // Славянский сборник. Саратов, 1993. С.8-12.
История внешней политики России. Конец XV – XVII век. М., 1999.
Кочегаров К. А. Речь Посполитая и Россия в 1680–1686 гг. Заключение договора о Вечном мире. М., 2008.
Французова Е. Б. Из истории русско-польских отношений в последней трети XVII в. // Исторические записки. 1980. Т.105. С.280-293.